عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ 1 ، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٌ وَوَاصِلٌ 2 عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ 3 ، وَلَسْتُ أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ أَبُو وَائِلٍ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ 4 حَتَّى يَكُونَ الطريقان جميعا محفوظين 5 .

--> 1 أخرجه البخاري 6861 في الديات : باب قوله تعالى : { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } ، و 7532 في التوحيد : باب قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ . . . } ، ومسلم 86 142 من طرق عن جرير ، بهذا الإسناد . 2 تحرف في الأصل إلى : وائل ، والتصويب من " التقاسيم " . 3 أخرجه أحمد 1 / 434 ، والبيهقي 8 / 18 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، والبغوي 42 من طريق محمد بن كثير ، كلاهما عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري 4761 في التفسير : باب { وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ . . . } ، و 6811 في الحدود : باب إثم الزناة ، والترمذي 5 / 337 بعد الحديث 3182 ، والنسائي في التفسير كما في " التحفة " 7 / 117 ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 1 / 379 من طرق عن سفيان ، به . إلا أنه لم يذكر فيه واصلاً الأحدب . وأخرجه الترمذي 3182 ، والنسائي 7 / 89 - 90 عن محمد بن بشار ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، به . 4 من قوله : ولست أنكر . . . إلى هنا سقط من الأصل ، واستدرك من " التقاسم " . 5 في الأصل و " التقاسيم " : محفوظان ، وهو خطأ ، والجادة ما أثبت .